استفتاء: الأمـّة التونسية
فمـّة حاجة إسمها "الأمـّة التونسية"؟
..
إينعم. قبل قيام الجمهورية ما ننساوش إلي القرطاجيين والحفصيين و معظم بايات تونس كانوا حريصين على حماية خصوصية الشخصية التونسية و رموز الدولة-الأمـّة ، كيما العلم و الجيش و أجهزة التمثيل السياسي والديبلوماسي. ماننساوش زادة إلي شعبنا من أولو منسجم عرقيا وثقافيا و لغويا بخلاف برشة بلدان أخرين قضاو على التنوع الثقافي متاعهم باش الدولة تنجـّم تتوجد و تتحكـّم
إينعم. قبل قيام الجمهورية ما ننساوش إلي القرطاجيين والحفصيين و معظم بايات تونس كانوا حريصين على حماية خصوصية الشخصية التونسية و رموز الدولة-الأمـّة ، كيما العلم و الجيش و أجهزة التمثيل السياسي والديبلوماسي. ماننساوش زادة إلي شعبنا من أولو منسجم عرقيا وثقافيا و لغويا بخلاف برشة بلدان أخرين قضاو على التنوع الثقافي متاعهم باش الدولة تنجـّم تتوجد و تتحكـّم
...
لا. تونس الدولة و المجتمع صنيعة استعمارية جديدة وماهي إلا جزء مالأمـّة الحقيقية، أمـّة العرب مالمحيط للخليج. لوغتنا تحريف سيء للغة العربية الأصليـّة و فيها برشة كلمات دخيلة بفعل التواجد الأمازيغي والأوروبي. ثقافتنا هي نفسها ثقافة المغرب والسودان ومصر و قطر، بركة فـّرقنا الاستعمار
لا. تونس الدولة و المجتمع صنيعة استعمارية جديدة وماهي إلا جزء مالأمـّة الحقيقية، أمـّة العرب مالمحيط للخليج. لوغتنا تحريف سيء للغة العربية الأصليـّة و فيها برشة كلمات دخيلة بفعل التواجد الأمازيغي والأوروبي. ثقافتنا هي نفسها ثقافة المغرب والسودان ومصر و قطر، بركة فـّرقنا الاستعمار
Labels: استفتاء
posted by Tarek at
00:03
12 Comments:
ثمة شيء مهم لابد من الانتباه ليه هو عملية الالاعتراف المتبادل ما بين الحاكم و المحكوم أو الراعي و الرعية اللي تحدد مدى الانسجام بين أفراد البلاد أو مدى تشتتهم. ما توصلتله الدولة الحفصية في أوجها من توحيد سياسي يدخل فيه التراب و حدوده و المبايعة و الاعتراف طذلك بالحكم المحلي اللي كان للشيوخ على أولاد عروشهم هذا من شيرة و من شيرة اخرى الاتوحيد مذهبي السني المالكي اللي كان كذلك بمثابة الجدار العازل للفتن الدينية متاع الخوارج و الإباضية كلها من العناصر اللي كونت هالمفهوم لللأمة التونسية اللي تتلاقى فيها كل الحهات و الفبايل و العروش في لغتها و تقاليدها و الوفاق اللي كان فيه شيء من التوازن النسبي و اللي يفتخ المجال باش تزدهر نوعا مكا شيء بقرب للحضارة و اللي يظهر في ما وصلولو التقنيات العمرانية و الاستقرار السياسي.
By
Azwaw soumendil awragh أزواو سومنديل آوراغ, at 12:13 AM
tawa bech tarja3 tejbed 7keyet carthage pour capitale? :p
By
SNAWSI, at 8:37 AM
Juste pour rappeler que la présence des amazighs dont vous parlez...et bien ces gens là étaient en Tunisie avant tout le monde, ils se sont fait colonisés et arabisés par les arabes, donc je trouve tout à fait raisonnable que le dialecte tunisien, que je considère comme une langue, ait des termes d'origine berbère.
Quant aux mots européens, c'est ans aucun doute un signe de l'ouverture de ce pays vers autrui contrairement aux autres nations.
Je ne pense pas que la Tunisie ait la même culture que les égyptiens ou les soudanais ou autre arabes.
Dites moi, pouvez-vous comprendre les autres arabes quand ils parlent? Pour moi, ça reste une tâche assez dur...
Depuis longtemps, la Tunisie avait les confins qu'on lui connait maintenant, à part les extinctions partielles vers Tripoli ou Béjaia, cela signifie donc que l'entité nationale existe bel et bien depuis un bon moment...
By
Ouss, at 11:28 AM
rien qu'en lisant ce que t'as écris, on devine facilement ce que t'as voté!
By
Half of my life, at 7:47 PM
J'avais pourtant tout fait pour observer la neutralité :)
By
Tarek, at 8:27 PM
les 2 choix sont faux à mon avis, mais le 1er est quand meme plus correct. La Tunisie n'a jamais ete si homogene que ca, et l'harmonie dont tu parles n'existe pas vraiment entre toutes les regions tunisiennes.
On a surement des points communs avec nos autres voisins nords africains ou arabes, mais aussi bcp de differences, et ce ne sont pas les forces colonisatrices qui ont engendré les divergences (un peu accentué peut-etre, mais pas plus). On a aussi des points communs avec nos voisins europeens (Malte, Sud de l'Italie). Pour le cas de Malte, c'est vrai que la colonisation britannique les a tres fortement influencés.
By
Soly Z., at 9:46 PM
Fama la possibilité d'un oui/non 3la khater les deux définitions de "OMMA" nation ne me plaisent pas ?
By
marou, at 10:59 PM
Le nationalisme d'un peuple donné peut exister même si ce peuple là découle de la combinaison de plusieurs origines et a une langue résultante,le nationalisme est une conséquence spontanée au fait de cohabiter dans un même territoire, d'avoir un vécu commun, des obstacles communs, des objectifs communs,... le problème justement c'est que les tunisiens n'ont pas les mêmes objectifs , ni les mêmes approches des problèmes.Les visions et les convictions sont également très différentes avec une nette domination de l'indifférence, l'égoisme et la règle en or de 'a5ta rassi wadhrab' et c'est de là que résulte l'improbabilté d'un nationalisme tunisien au vrai sens du terme.
By
MATRIXA, at 1:29 AM
3la anehi oma ta7ki??3000 ans isti3mar fi ista3mar...min boni9in 7atta lilfarancis we na7na mousta3mrin we na7na fi kol mara ni9ilbo elfista(exactement comme de nos jours)..jaw les puniciens we kawnou mousta3mra(fi tri9houm l'espagne)samewha carthage
jaw les romains we fach5o les carthaginois we min ba3ed jaw les vandales(aujourd'hui en alegerie il y a une tribu nommée "german" dont les yeux sont bleu) we min ba3ed jaw les byzantins bech yeraj3o amjed roma..houma hakeka we 5alto 3lihoum el3riba: 9al chnowa 9alik "feti7" islemi..behi ya sidi,9libnechi elfista mara o5ra welina mousilmin?behi woselnechi lil niheya ely fi kol 9issa we 7keya:chkoun bech yo7kim elbled?fas3ouchi el3riba bil les postes clefs,we ba3thou elberber ye7arbou fi placithoum(tarek ben
zyed) mchech fi belhoum ely spagne wellet mte3ihoum? saf9ouchi 3lihoum?jralhoumchi ely jra lil bhim(7achekoum) ely jeb essid "yekarkir" fih min ..hijmouch 3lihoum l'espaniour we i7talou 7ale9 elwed?9amitichi 9iamet latrak(les turkes) we jawouna yer7am weldin weldihoum ye7amiou 3lina?chadouchi houma elkorsi we ba3thou elnes elkol tcheyet?bdechi bey tounes ye5adim fi mou5o bech yeste9il 3ala el bab el3ali?wella soltan etrok b3athlou un cadeau (un drapeau (beyre9) lounou a7mer we fi nijma we hlel!!(kom koi rak tabe3ni)..jetich franca we da5lit se9 we kamlit da5lit sa9ha lo5ra we 9alit ntouma nas mate3ifouch titsarfou fil amwelkoum?fihmitchi franca ely elsti3mar elmoubechir ma 3adich yenfe3?7atitchi chkoun we 5arjet?saminehchi hak el nhar "3id isti9lel"?sarich 3ndna ech we 5amsin sna we na7na "mist9alin"..9oli tawa bjeh weldik 3la anehi omma ta7ki???
By
Anonymous, at 8:47 AM
آنونيم: بلدان العالم الكل مستعمرات سابقة ومافماش بلاد ما قاساتش في فترة مالفترات مالتدخل الأجنبي. صحيح استعمرونا برشة عباد، أما توة مشاو و ماقعد في الواد كان حجرو
أحنا عباد ديبلوماسيين برشة و نهادنوا. فمـّة أمم أخرى العنف مترسخ فيها و أنا واحد مالناس ما نحبـّش العنف و سعيد ياسر بانتمائي لثقافة سلمية. مانظاهرليش أحنا أمـّة ضعيفة على خاطر نجـّمنا نقعدوا ملمومين في ظل دولة وحدة و مشروع وطني واحد رغم تعدد المستعمرين كيما تقول إنتي. التونسي اسفنجة ثقافية و حضارية وعندو علاش يفتخر بروحو
بالنسبة ليا فكرة الأمـّة متطورة ياسر في تونس وثقافة روحي-روحي رغم مساوئها تقعد خاصية تونسية تعزز فكرة أنـّو تونس مختلفة على البلدان العربية. الأنقليز عايشين كل واحد على روحو أما وقتلـّي يجد الجد- مثلا وقتلـّي أوروبا تجي تسيـّر في حكايمها عليهم- يتلمـّوا و يقولولها برا ألعب بعيد. هاذي نسميها أنا أمـّة قويـّة
على كل حال تاريخنا متميز و حافل و ماعنا حتى شي نستعـّروا منو بخلاف معظم بلدان العالم و خاصة الأوروبية منها. هاذي حاجة يلزمنا ديما نتفكروها. أحنا بالحق أمة عظيمة
By
Tarek, at 10:25 AM
je suis nait vers la fin des années 70 et quand j'étais petit on me demandait qu'est ce que j'aimais le plus, c'était: rabbi, innibi, Tounes, bourguiba, baba ou ommi ;)
alors oui j'y crois la Tunisie...
BTW, j'ai voté 2 fois sur des IP différents, m'en veut l'ami...
By
BIGwal, at 4:24 PM
للأسف، أرى انّ كلامك يطغى عليه التعميم والمبالغة أكثر من التحليل المنطقي والعلمي. وهذا واضح زاده في نصيّ الإحتمالين الذين اقترحتهما في الإستفتاء، بحيث يجد الشخص، غير المتأكّد من خياره، نفسه شبه مضطرّ لإختيار احتمال " اي نعم ثمّة أمّة تونسيّة"...
وهذا واضح أكثر في اجاباتك. توّ باللّه معقول الواحد يستشهد بما أسميته انت "خاصيّة روحي-روحي" للتدليل على وجود وقدم الأمّة التونسية؟ ، يعني وكأنّ ثمّة شعب عنده خاصّيات نفسية خاصّة به منذ الأزل بمعزل عن السياق التاريخي وطبيعة البنى الإجتماعية المكوّنة له والثقافة-الثقافات السائدة عند مختلف فئاته وطبقاته. يعني بهذا "المنطق النفسانوي" يمكن ايضا التنظير لمقولات عنصريّة من نوع مثلا: اليهود عندهم خاصيّة البخل والشحّ...
وللإجابة جديا، أنا من المقتنعين بأنّه لا أساس لوجود أمّة لا لغة لها. وأنا طبعا لست مقتنعا بأنّ الدارجة التونسية لها مقوّمات اللغة الكاملة. قد تصير يوما كذلك، لكنّها اليوم أبعد ماتكون عن اللغة... وبالتالي وبما انّي غير مقتنع ايضا بفكرة قيام الأمّة
على أساس الدين أو الإثنية - ولن أقول العرق لأنّ هناك عرق واحد هو العرق البشري-، فإنّي أرى انّ الإمكانية الوحيدة لوجود أمّة بالمعنى الحديث - اي الأمّة المدنية- في منطقتنا، هي في وجود أمّة عربية. وهذه الأمّة تقوم على أساس اللغة المشتركة، رغم تعدّد الدارجات واللهجات - وعلى الإرث التاريخي والثقافي الجماعيين، وعلى المساواة التامّة بين جميع المواطنين على اختلاف جنسهم، دينهم ،مذهبهم، قوميّتهم او اثنيّتهم الخ.
فالأمّة المدنية الحديثة تقوم على المساواة بين المواطنين، الذين تجمع بينهم هويّة ثقافية منفتحة، قادرة على تبنّي قيم الحداثة، وهذا أمر ممكن التحقيق من خلال العروبة، أكثر من ايّ انتماء آخر برأيي. لكن طبعا تبقى هذه الرؤية القومية، كغيرها من الرؤى، مرتبطة يتحقّق شروط موضوعية أخرى حتّى تصل الى حالة الأمّة-الدولة (سواء كانت موحّدة آو فيديرالية أو كنفدرالية). وأوّل هذه الشروط وأهمّها هو توفّر امكانية تحقّق ارادة شعوب هذه الأمّة وتقريرها لمصيرها. وهو مايعني ضرورة تحقيق الإنتقال الديمقراطي بمختلف أقطار الوطن العربي.
By
النسر الأسود, at 8:28 AM
Post a Comment
<< Home